Identificação do documento/obra
Tipo
Tipo documental
Código de Inventário
pobr_aud_06_02
Título
A antropofagia
Título Alternativo
Guerra e canibalismo; Portugueses, canibalismo e escravidão
Descrição
No vídeo, Manuela Carneiro da Cunha apresenta uma análise sobre a centralidade da guerra e do canibalismo na cultura tupinambá. Ela inicia explicando que, para os Tupinambá, a guerra era um elemento estruturante do etos social, sendo condição para o reconhecimento individual e para a participação em rituais importantes, como o casamento. O status de guerreiro, especialmente aquele que havia matado um inimigo, era fundamental para a inserção plena na vida adulta.
Manuela descreve o canibalismo como parte de um ritual que conferia prestígio e sentido à morte. Os mortos, segundo a cosmologia tupinambá, transformavam-se em entidades espirituais, e o ato de serem devorados pelos seus era compreendido como uma forma de transição para esse outro plano. Os matadores, no entanto, eram proibidos de consumir suas vítimas, o que lhes reservava um destino pós-morte distinto.
A antropóloga traça um paralelo entre esse sistema de valores e a ideia da “bela morte” presente na cultura grega antiga, onde a morte em batalha era vista como uma forma de alcançar a imortalidade por meio da memória coletiva.
Na segunda parte do vídeo, Manuela aborda a forma como os portugueses reagiram e se aproveitaram do canibalismo tupinambá. Embora oficialmente condenassem a prática, os colonizadores utilizaram o contexto ritual para legitimar a escravidão indígena. Prisioneiros destinados ao sacrifício podiam ser “resgatados” mediante troca por mercadorias, sendo então legalmente escravizados. Esse mecanismo incentivou a intensificação das guerras intertribais, ampliando o número de cativos disponíveis para o comércio e consolidando a escravidão como prática sistemática na colonização.
Manuela descreve o canibalismo como parte de um ritual que conferia prestígio e sentido à morte. Os mortos, segundo a cosmologia tupinambá, transformavam-se em entidades espirituais, e o ato de serem devorados pelos seus era compreendido como uma forma de transição para esse outro plano. Os matadores, no entanto, eram proibidos de consumir suas vítimas, o que lhes reservava um destino pós-morte distinto.
A antropóloga traça um paralelo entre esse sistema de valores e a ideia da “bela morte” presente na cultura grega antiga, onde a morte em batalha era vista como uma forma de alcançar a imortalidade por meio da memória coletiva.
Na segunda parte do vídeo, Manuela aborda a forma como os portugueses reagiram e se aproveitaram do canibalismo tupinambá. Embora oficialmente condenassem a prática, os colonizadores utilizaram o contexto ritual para legitimar a escravidão indígena. Prisioneiros destinados ao sacrifício podiam ser “resgatados” mediante troca por mercadorias, sendo então legalmente escravizados. Esse mecanismo incentivou a intensificação das guerras intertribais, ampliando o número de cativos disponíveis para o comércio e consolidando a escravidão como prática sistemática na colonização.
Características
Suporte/Material
Nato-digitalMaterial
Duração (HH:MM:SS)
00:03:29
Formato
MP4
Contexto de produção
Autoria
Local de Produção
Não IdentificadoLocal
Contexto de produção
O vídeo com Manuela Carneiro da Cunha foi produzido para compor o módulo "O Enfrentamento dos Mundos", parte da exposição principal do Museu da Língua Portuguesa. Esse módulo aborda os impactos do encontro entre os povos indígenas e os colonizadores portugueses, destacando os conflitos, resistências e transformações decorrentes desse processo histórico.
Contexto e relações
Tópico relacionado
Descritores
Universidade de São Paulo (USP) Instituição
Entrada do objeto
Data de Entrada
2019
Método de Entrada
Cessão
Proveniência
MOBR Content
Motivo da Entrada
Após o incêndio do Museu da Língua Portuguesa, em 2015, a Exposição de Longa Duração foi reformulada, incorporando novas referências para a reabertura do museu em 2021.
Relações
Direitos autorais
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