Museológico

O acervo museológico do Museu da Língua Portuguesa reúne itens de referência e objetos sob a guarda da instituição, compondo um conjunto que reflete a diversidade de relações entre a língua portuguesa, história e cultura. Fazem parte desse acervo obras audiovisuais, iconográficas, sonoras, textuais e tridimensionais que documentam e ampliam a compreensão sobre a língua a partir de quatro eixos curatoriais: 

• Antiguidade da língua 

• Presença global 

• Formação sincrética 

• Reinvenção permanente 

The museological collection of Museu da Língua Portuguesa brings together reference items and objects under the institution’s care, forming a body that reflects the diversity of relationships between the Portuguese language, history, and culture. This collection includes audiovisual, iconographic, sound, textual, and three-dimensional works that document and expand the understanding of the language through four curatorial axes:

• Antiquity of the language
• Global presence
• Syncretic formation
• Ongoing reinvention

Os argonautas

26/07/2026

Vídeo que registra a interpretação de Maria Bethânia declamando Os Argonautas, composição de Caetano Veloso de 1969, inspirada em um poema de Fernando Pessoa.

Nkisi

Escultura de origem africana, associada aos povos Congos e produzida em contexto pré-colonial, correspondente a reinos localizados nas atuais Angola, República do Congo e República Democrática do Congo. Os minkisi (plural de nkisi) integram práticas espirituais voltadas à mediação de forças da natureza, à cura de enfermidades e à proteção da comunidade. Diferem do conceito ocidental de religião, por estarem vinculados a uma visão integrada da espiritualidade nos costumes da África subsaariana.

No Brasil, os minkisi foram incorporados ao Candomblé de Angola, onde são compreendidos como entidades da própria natureza.

Reino da rainha Nzinga

26/07/1660

Imagem de gravura de Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo que representa uma cena de produção metalúrgica no reino governado pela rainha Nzinga, em Matamba, região correspondente ao atual Kwanza Norte, em Angola.

A cena retrata sete pessoas africanas envolvidas em atividades metalúrgicas, com parte do corpo à mostra e vestimentas tradicionais do contexto representado. Três delas manuseiam ferramentas associadas ao trabalho do metal, como martelos e dispositivos de sopro para ativação do fogo.

Desde que o samba é samba

26/07/1993

O vídeo apresenta Gilberto Gil e José Gil, em 1993, cantando a música "Desde que o samba é samba", de Caetano Veloso.

A invasão

26/07/2026

No vídeo, Ailton Krenak inicia afirmando que o ocorrido em 1500 deve ser entendido como uma invasão, considerando o extermínio de inúmeros povos originários. Em seguida, fala sobre o povo Krenak, compartilha suas reflexões a respeito da Carta de Pero Vaz de Caminha e conclui abordando a experiência de ser indígena no Brasil contemporâneo.

Rádio

26/07/2026

Rádio de mesa com corpo em madeira envernizada e formato de arco ogival, conhecido como cathedral. A parte frontal possui tela de tecido trançado de tom amarelado, protegendo o alto-falante. Abaixo, há três botões de controle em baquelite e duas pequenas janelas de mostradores metálicos para sintonia e volume.

Eutro

26/07/2026

A escultura de Arnaldo Antunes consiste em uma peça giratória mecanizada, concebida em aço inox 306. Com dimensões de 40 x 40 x 40 cm, a obra alia robustez e precisão técnica, garantindo movimento contínuo e integrado à proposta artística.

Tábua de Ifá

A tábua de Ifá é um elemento divinatório da cultura iorubá. O jogo e as respostas regem as datas de plantio ou colheita, casamentos, celebrações e outros elementos da vida comunitária. Pode ser também chamado de “Bandeja de adivinhação”. Porém, seu nome original vem de uma língua africana, a língua Ioruba. Nessa língua, é chamado de “Opón-Ifá”. Na língua Fongbe que é vizinha da língua Ioruba, é chamado de “Fate”. A presença desse objeto no Brasil remonta a época da escravidão, quando povos Ioruba e Fon, assim como vários outros da costa oeste do continente africano foram arrastados para o Brasil, trazendo junto com eles tantos recursos materiais e imateriais de suas práticas socioculturais.